导语公元前1100年至公元前900年间，中东政治结构重返官僚制政府。从其改变速度，可见向文明复杂性过渡性的压力有多重。
我们对希伯来人的政治改变理解颇多。《旧约》史实部分对迦南人吞并、希伯来国王征讨等细节皆有叙述。希伯来人的最初社会形态希伯来人初到迦南地时，分为了十二个部落，的组织牢固。
只有在类似场合，这些部落才不会牵头一起。时逢有问题，"士师"出面解决问题。
士师的权威创建在个人声望圣明基础上。但要击败非利士人必须更加森严的的组织。因此，一位名为撒母耳的士师把所有部落开会在一处，为勇力过人的洗罗涂圣油，让他做到希伯来人的国王。
这件事情再次发生在大约公元前1020年。洗罗曾立功赫赫战功，但与手下良将、耶西之子大卫发生争执。最后，扫罗在与非利士人斗争中战败而亡。
大卫承继王位，冷静应敌，惨败非利士人，从耶布斯人手中勇夺耶路撒冷，并建都于此。在大卫统治者的公元前1012年至公元前972年间，王国比较平稳。
赖税收之利，常备军有极强的登陆作战能力，与邻国创建了最重要的外交关系，商贸获得发展。大卫之子所罗门率领希伯来王国南北兴盛之巅。他从腓尼基王国去找来工匠在耶路撒冷修筑耶和华庙。
另外，所罗门也因妻妾成群、清领政有方而为世人熟知。所罗门死后，希伯来王国一分为二：北部的以色列和南部的约拿。以色列建都马利亚玛利亚，约拿建都耶路撒冷。在近200年的时间里，两个王国时有战争，外交军事实力不济。
公元前722年，亚述人吞并以色列王国，将市民悉数俘虏，移到巴比伦。只有农民拔了下来，遵从亚述君主委派的税吏和官员统治者。以色列上层市民很久没有能回去，沦为以色列王国"十个消失的部落"。
他们有可能带入了中东人之中。留下的以色列农民被后世的犹太人称作"马利亚玛利亚人"（当时的国都为撒玛利亚）。他们的信仰与后世犹太人的信仰礼仪有几处最重要有所不同，这让犹太人深感混乱，实在马利亚玛利亚人的宗教尤其危险性。
原因就在于，虽不存在差异，但马利亚玛利亚人的信仰与犹太教在很多方面上都是完全相同的。帝国统治者法术：以亚述人为事例公元前722年，亚述帝国吞并以色列，但未赢得铁器时代的侵略战争。在文化方面，亚述人承继了巴比伦人。
亚述王国坐落于美索不达米亚古文明最北端，与蛮族为邻，最易受叛。但亚述灌溉农业繁盛，不具备人力财力优势。因此，亚述势力最初快速增长较慢，后来发展很快。在反击以色列之前，亚述人早已占有了美索不达米亚和叙利亚所有地区。
又经过几次战役后，亚述人近侵扰埃及、亚美尼亚和伊朗。如此幅员辽阔的帝国前所未见，亚述帝国的政治管理也更为系统化。不过，因残暴清廉，百姓愤恨，亚述帝国延续时间不宽。
亚述人之所以能征讨四海，造就在军事的组织和政府管理方面所获得的一些最重要进展。尤其值得一提的是，亚述人首次将一整军统编队。这些小分队或十数人，或上百人，或上千人，规模统一，标准武装，士从将令，骁勇有功者晋升为，懦弱无为者被贬。亚述军内还另设专门部队，工兵修筑围困工事，骑兵和战车兵负责管理侦查追杀，主力军是由长枪兵和弓箭手构成的步兵，不受职业军官团统率。
现代所有军队都创建在这些应以。后来的波斯帝国和罗马帝国军队也不值得注意。
为何效仿？当然是制度起着实质。使用亚述军队管理模式，可将三教九流扩编为标准队伍，把市井百姓转变成理会指令、行动极快的战士。
而依军功晋升为的制度让将领心怀甚至是意图为君主地方官吏、效力。因为军官经常流动登陆作战，其仕途必要由国王要求。
他们也必要效忠于国王。在戎马生涯中，军官在某地待命的时间会多达几年，持有人某项财产的时间、统帅某支部队的时间都是短短几年而已。这些治军原则使得中央集权掌控沦为有可能，直到今天仍然行之有效。
成千上万人统一行动，高效因应，参予整场战役，夺得胜利。每级都另设长官。这些获得上下一致尊重的将领实行围困、埋伏、越野行军、突袭等战术，全面筹划、全局指挥官。
亚述人正是靠着这种军事管理体系屡战屡胜，在那个时代无人能敌、无人不敢敌。亚述人也修筑道路，便于军队开入边境。这些路宽广得不足以让轮车驶出险要里斯，穿过凸凹不平的乡村，也为国王节省了时间，使他需要带领军队驶往任何一个敌军击退区域。另外，亚述帝国还设有信使系统。
不论有何a要情，都有马匹接力赛传讯，便于中央政府较慢号召，应付危险性。亚述完备的军事制度靠征税税金、召募身强体壮的青年人构建。税金由各省首长征税，其任命方式与国王委任将领完全相同。亚述人也有自己的法典，或许以行省为辖区实行。
这些原则并非屯。汉谟拉比和以前的王朝都有过类似于决定。因此，亚述人获得的主要突破在于军事的组织，而非民事行政。
虽战事大获全胜，但被统治者并不顺服。巴比伦人和埃及人都实在亚述人不解一时间，不愿归顺。
骚乱接踵而至。亚述人武力反抗后不长时间，叛变又起。长年战乱，很多亚述人遇难。
到了最后，亚述军队被迫从敌人败兵中召募兵卒。或许，这些战士会像亚述本族人那样天照登陆作战。
虽然如此，经过六年战争后，亚述帝国才被夺权。公元前612年，亚述帝国大城尼尼微失守。7年后，最后一个亚述武装被毁坏，亚述全境灭亡。
有三股势力吞噬了亚述人：东部伊朗高原上的米堤亚人、南部的巴比伦叛军、俄罗斯南部草原的斯基泰人。骑兵革命斯基泰人的经常出现标志着中东和世界历史新纪元。同战车御者一样，斯基泰骑兵深得马疾箭精之利，但没战车御者所用的精美贵重装备。
今天显然，骑兵认同要骑马或许再行显著不过。但在人类第一次与马建立联系时，骑马出征或许是有勇无谋之荐。要在立刻射箭，必需毁掉缰绳，让马权利Cyrix。
但在公元200年马镫发明者之前，骑者想在马背上做到任何动作，都有可能摔倒在地上，被敌人生擒。只有人和马创建起充足长时间的亲近联系后，马背射击风险才不会降至低于。实质上，关于骑兵出征的最先记录经常出现在公元前875年，是亚述军队自己所为。
照这样说来，亚述人御马登陆作战是自掘坟墓。因为，只要草原游牧人掌控了这种简单廉价利用马力马速的方法后，就不具备极大的军事优势。这些人骑着马四处掠夺。
防卫的步兵跟不上马匹行进的步伐。只有某种程度装备的军队才能与之媲美。
不过，我们之前早已辩论过，如果去找将近天然草场，养马花费高昂。草原游牧人占到尽地利，不必花费多少就能养活马匹，因此每人手中都有2至3匹坐骑。再行再加弓弩箭镞，以及击炮因应战术，一切齐备。就算是遇上激烈反攻，快马加鞭跑到别处才可。
中间不过是让马睡觉一两天，游猎体力。结语亚述军队无力应付这种威胁。因此，斯基泰人的战术、后方大规模的骚乱合力造成了亚述帝国的灭亡。
公元前612年，尼尼微失守，斯基泰人回到故土。原因是，文明社会土地上没宽阔的草原喂食马匹，离开了草原的时间无法过于宽。
但是，不管是米堤亚人、巴比伦人，还是再度尝试将约拿王国划入帝国版图的埃及人，都无力挡住草原骑兵攻击。亚述人有可能是第一个将马用作战事的民族。
不过，获益仅次于的是北方草原游牧人。一旦这些人学会马背骁勇，就能做随心所欲，集中于优势兵力。
从公元前750年起，游牧人突袭出征更加频密，规模更加大，并在接下来的2500年里亚述人与希伯来人一样之后主导欧亚政治史。
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